书接上回：
关于拙无居士所言：
不久前，末学无意中看到一位博友大批禅宗门人“霸道主义”。说是“到处挥动胡萝卜和大棒，如果是发帖者，不知道别人是什么想法，什么动机，什么帖子，胡乱跟帖，甚至把人家很好的主题破坏的乱七八糟，使一些好的跟帖变得不知所踪，往往人家在学法讲法，讲的契机契理，听的法喜充满。只要这些霸权主义进来之后，挥着他们的武器，合我意者，吃胡萝卜；不合我意者，吃他三百杀威棒！有些跟帖甚至狗尾续貂，搞得一些学佛着乘兴而来，败兴而归，搅得论坛乌烟瘴气。”
一千多年前，五祖忍大师对慧能大师传以顿法，对其他僧众则传以渐法，因才施教，树立了一代宗师的模范形象。建议各位前辈师兄能够像孔子先圣那样有教无类。只要与我宗门有缘的，只要真诚踏入这个论坛的，当像长清僧师父那样慈悲接引，为我宗门再振入尘垂手，入草为人。
拙无居士引用:
原帖由 安心了 于 2009-9-16 11:11 发表
直指棒喝，或能磕着碰着一个半个,也是念兹、在兹中人!
一语中的！更无别语！这就是顿渐最亲切的含义，没有十月怀胎，妄想一朝分娩，岂有这等好事/！爱他胜自管理员引用:
原帖由 拙无居士 于 2009-7-31 16:13 发表
不久前，末学无意中看到一位博友大批禅宗门人“霸道主义”。说是“到处挥动胡萝卜和大棒，如果是发帖者，不知道别人是什么想法，什么动机，什么帖子，胡乱跟帖，甚至把人家很好的主题破坏的乱七八糟，使一些好的跟帖 ...
若满足于胡萝卜的陶醉，深溺人我，于生死心上不能痛切，
入宗门而不敢吃棒，还在自欺欺人么？
那个回护面子的正是无量火狱！法无：
诸师兄，莫道有佛有法，实在是无佛可得，乃至三乘十二部圆顿教迹，也只是方便药病相治，并无实法。有的皆是相貌而已！
大有一般文字禅客便向里用功不少，以期指望一具臭骨头修成无上菩提，动辄拟求出世之法，错了也兄弟！
人若求佛，是人离佛，人若求道，是人离道。不管你是解经辨论口若悬河，不管你是聪明伶俐，恁么说话，不恁么说话，总是黑牛卧死水！
设解得十二部经论也不如一个无所事事汉！只如善星比丘，解十二分教也是生身陷地狱。哪如无事休歇去，饥来吃饭，倒泛铁舟帆沧海，当天和尚撞天钟！
黄檗禅师曰：“我此禅宗，从上相承以来，不会教人求知求解，只云学道，早属接引之辞。然道亦不可学，情存学解，却是迷道。道无方所，名大乘心。此心不在内外中间，实无方所。第一不得作知解。只是说汝如今情量处，情量若尽，心无方所，此道天真，本无名字。”
印宗法师问六祖惠能：“黄梅咐嘱，如何指授?”
祖曰：“指授即无，唯论见性，不论禅定解脱。”
宗曰：“何不论禅定解脱?”
祖曰：“为是二法，不是佛法。佛法是不二之法。”
又曰：“无二之性，即是佛性。”
又立无念为宗。复曰：“无者，无二相，无诸尘劳之心；念者，念真如本性。”
且引经明无念之旨曰：“善能分别诸法相，于第一义而不动。”
宗门之始，即灵山会上，世尊拈花，迦叶微笑，滴髓一脉，永传慧命。言其理则，佛说三藏十二分教，皆为所依。推其极致，则一字不立，扬眉瞬目，已是第二义事矣。
故灵山一会，世尊以不说而说，尊者以不听而听，无上甚深之旨，尽在默然中矣。
此之数语，于心宗要旨，已开其门。悟之者，是则全是，非则全非。若不明见此心，洞达法性，皆为堕负之言耳。故后之禅门大德，舍此不言，唯以“麻三斤”、“庭前柏树子”等句，全提正印，要君自肯。所谓“鸳鸯绣出从君看，不把金针度与人。”诚为大机大用，无上慈悲；否则，终日说禅论道，论理则细析玄微，行证则妄心庞杂，乌足以语乎此。
是故大凡看古人语录公案文字，且不可专就一问一答或一拈一颂之中的机锋峻利或语言奇特处而爽我心目快意，资我口语谈柄！
何故？若真学子当须穷究他古人因何因缘方能到此大彻大悟之田地，
观其中自叙之如何下手工夫，如何是刻苦用心处，如何戒骄戒躁话头
细行处，识得此意，方可遵而行之，不妨以古人做榜样，依他葫芦画自己瓢也！
凡古德禅师大彻大悟之后，横说竖说，正说反说，随意拈来语句无不一一契佛心印，皆真语实语，绝非庄生寓言戏论也。
而今人心未妙悟，只见一毫头子针孔之事，便谓归家稳坐，自己
尚不知故乡老宅门朝哪个方向开，却总好沿街贩驴贩马，为他人瞎做
印证，尽干些盲龟引瞎驴的勾当！
似这等人只凭着资性聪利，舌头辞辨，山头起浪，海底生尘，以种种
知见语开口乱发，于诸古德语录中问答机缘，便能摸仿，三寸舌头
乱扫，专从经教语录中挂取葛藤一堆把个佛经说的头头是道，天花乱
坠，说空说有，以眩俗目！於无脱法中自生系缚，以赚诸无识之人自
己不能校勘，无不同声赞扬今遇大善知识，彼人于此洋洋自得，久假不归，时间一长亦谓真得。
这些子所谓大德虽可以假乱真，争奈遇到明眼人一句之下便堪真伪，无非自欺欺人，东施效颦！
呜呼，此等罪孽之人妄谈般若，实则罪在不原，见者闻者岂不大可畏哉！